海陽市是山東省轄縣級市，由煙臺市代管。位于山東半島東南部，煙臺市境南部，地跨東經120°50′～121°29′，北緯36°16′～37°10′。東鄰乳山、牟平，西接萊陽，北連棲霞，南瀕黃海，西南隔丁字灣與即墨相望。總面積1886.84平方千米，總人口66.7萬人(2008年)。轄11個鎮，3個區，3個辦事處，732個行政村。境內丘陵起伏，地勢北高南低。主要河流有車村河、留格莊河、白沙河、昌水河、富水河等。年均降水量787毫米，年均氣溫12℃。境內礦種主要有石灰石、滑石、大理石、銅、硫鐵等。海產資源豐富，主要有鲅魚、對蝦、梭蟹等。藍煙鐵路、煙青一級公路、309國道、青威、濰石公路縱橫境內，南有鳳城商港。公路通車里程1488.7千米(2007年)，其中高速公路通車里程70.5千米。名勝古跡和紀念地有30余處，其中趙疃地雷戰遺址、嘴子前春秋古墓群為省級重點文物保護單位，還有招虎山國家森林公園、海陽萬米海灘浴場、叢麻禪院、旭寶高爾夫球場、云頂自然風景區、千里巖島等景點。1984年4月，改公社為鄉鎮，全縣轄留格莊、朱吳、辛安、大山所、二十里店、大閻家、高家、黃崖、山西頭、戰場泊、北埠后、泉水頭、趙疃、南城陽等14個鄉及東村、鳳城、大辛家、郭城、盤石店、發城、徐家店、小紀、行村等9個鎮。大隊改稱村。1994年4月22日，撤銷留格莊鄉、大閻家鄉，設立留格莊鎮、大閻家鎮。1994年9月29日，撤銷二十里店鄉、辛安鄉，設立二十里店鎮、辛安鎮。1995年9月27日，撤銷南城陽鄉，將其行政區域并入東村鎮;撤銷戰場泊鄉，將原戰場泊鄉的戰場泊、李家嶺、西樓子、東樓子、林山、璋夼、臺城、東莊、擇善、山角、三寶沙、油房溝、下十字夼、上十字夼等14個自然村劃歸郭城鎮，市政府駐東村鎮。2000年底，全市總面積1886.84平方千米。總人口69萬人，其中非農業人口7.8萬人。轄13個鎮、7個鄉、1個區，732個行政村。2001年底，全市總面積1886.84平方千米，總人口68.5萬人，其中非農業人口8.05萬人，轄2個街道、12個鎮、1個外向型工業加工區和1個旅游度假區，732個行政村。2002年8月，成立碧城工業區，為中共海陽市委、海陽市政府派出機構。2002年底，總面積1886.84平方千米，總人口67.97萬人，其中非農業人口8.17萬人，轄2個街道、12個鎮，732個行政村。2003年底，總面積1886.84平方千米，總人口67.45萬人，其中非農業人口8.34萬人，轄東村、方圓、鳳城3個街道及徐家店、發城、小紀、行村、留格店、辛安、朱吳、郭城、二十里店、大閆家、盤石店11個鎮，3個區(海陽經濟開發區、旅游度假區、碧城工業區)，共有732個行政村。2007年底，總面積1887平方千米。總人口66.65萬人，其中城鎮人口21.6萬人，人口城鎮化率46.9%。少數民族23個，661人。轄3個街道、11個鎮：方圓街道、東村街道、鳳城街道、留格店鎮、盤石店鎮、郭城鎮、徐家店鎮、發城鎮、小紀鎮、行村鎮、辛安鎮、二十里店鎮、大閻家鎮、朱吳鎮，共有732個行政村。2011年7月4日，《海陽市人民政府關于撤銷大閻家鎮設立龍山街道的通知》(海政發[2011]52號)：經報請山東省人民政府批準，市政府決定撤銷大閻家鎮，以其原行政區域設立龍山街道，街道辦事處機關駐原大閻家鎮人民政府駐地。調整后，全市轄4個街道、10個鎮：方圓街道、東村街道、鳳城街道、龍山街道、留格店鎮、盤石店鎮、郭城鎮、徐家店鎮、發城鎮、小紀鎮、行村鎮、辛安鎮、二十里店鎮、朱吳鎮。

區劃詳情

海陽市轄東村、方圓、鳳城、龍山4個街道辦事處及徐家店、發城、小紀、行村、留格莊、辛安、朱吳、郭城、二十里店、盤石店10個鎮，以及經濟技術開發區、旅游度假區、碧城工業園和核電裝備制造工業園區。海陽大秧歌的歷史，據現有資料可追溯到明初，興盛時期大致在清朝中期，即雍正十三年裁大嵩衛設海陽縣以后，距今已有600多年的歷史。當地有民謠：“鄉下秧歌進了城，先拜娘娘后耍景;正月十五不進城，過日來了攆出城。”說明秧歌當時已成為慶賀節日不可少的活動內容。“沒有秧歌不叫年”，已成為群眾的一句口頭禪。剪紙，海陽剪紙在中國有著悠久的歷史，很早以前婦女用金銀箔片、彩色綾絹，剪成“方勝”、花鳥等圖案貼與鬃角，為裝飾。其剪制技巧和藝術效果是剪紙藝術的先河。宋朝時期發明造紙術，海陽民間就出現了剪紙。由于長期生產勞動以及環境的影響，廣大農家婦女對自然物象的認識，加上主觀情感，形成的獨特的民間、民俗藝術。海陽剪紙流傳至今，歷經千百年久經不衰。

風土人情

海陽民風自古敦厚豪爽。《海陽縣志》(清乾隆版)載：“民多樸野，性皆獷直，猶有古風。凡有施為，質多而文少”。“憨厚老實”，是海陽人民的突出特點。《舊大嵩衛學記》載：“民俗淳樸”。至今仍保持謙虛誠實、講求信義、熱情好客的優良傳統。海陽因歷史及地理關系，東、西、南、北風俗人情略有差異。祭祀，民間祭祀有祭神、祀祖之分，其廟堂、供品、祭期亦各有別。“祭神”玉皇大帝，在迎正屋之墻砌一神龕，或于院中搭臨時席棚，內供“天地三界十方萬靈真宰神牌;灶王，在正間東灶墻壁貼灶王神像或神牌，旁書"上天言好事，下界保平安”對聯。玉皇、灶王，皆于舊歷年關祭奠，供品均為10個插棗餑餑、兩方粘糕及果品、糕點。火德真君，正月十八日祭祀;土地，二月初二日祭祀;帝，六月二十四日祭祀。供品都是10個插棗餑餑。祀祖，每逢除夕，一般人家在堂屋正北掛新席，或懸祝子于席上，或擺神主在席前;大戶人家則供于客舍。各族尚設小宗祠堂、合族祠堂，顯官貴爵稱為家廟。供品大致有三：供奉羹、飯、茶、酒、水餃、果品、糕點、餑餑、粘糕，四盤、十碗，謂之肴點供;外加生豬頭、生公雞、生當腰豬肉，謂之三牲供;不供三牲而供整豬、整羊，謂之豬羊祭。祭祀費用，(一)出于祭田;(二)由族長統一安排，依照支系義務供奉;(三)根據供品種類、形式，量力自獻。解放后，祭祀之風漸被摒棄。二十世紀80年代以來，農村燒香紙、擺供品祭祀祖先的風氣復興。